الموضوع مع أنّ الحكم فيها ( 1 ) على ما صدق عليه الإنسان ( 2 ) وإذا كان إنسان لم يقم موجبة مهملة يجب أن يكون معناه نفي القيام عن جملة الأفراد ( 3 ) لا عن كلّ فرد ( 4 ) [ لأنّ الموجبة ( 5 ) المهملة المعدولة ( 6 ) المحمول في قوّة السّالبة الجزئيّة ] عند وجود الموضوع ( 7 ) ، نحو : لم يقم بعض الإنسان ، بمعنى أنّهما متلازمان في الصّدق